物质条件丰富、一帆风顺的生活往往使人被表象迷惑，因而困于混沌，而心灵或物质上的贫瘠更能使人清醒、超然物外，认识到真正的美好。正如一位大学生志愿者，在志愿服务中，睡在稻草上仍做着美丽的梦，一位内心有缺陷的人，他的心灵在缺失处仍能长出美好的胚芽。虽然他们遭受了外物的困顿或心灵的创伤，但他们都在贫瘠中寻找到了自己的美好。躺在粗糙的稻草上，抬头目光便可触及蓝天;心灵有了缺失，美好便能从缺失处萌发，“相信吧，美好的事物一定会来到”。

　　哥特派诗歌创始人爱伦坡曾写过：我在黑暗中起舞，这感觉是那样的愉悦。他便像一株平静水面上傲然挺立的月下莲花，夜色没有使他困于黑暗，而使他更超乎尘世，更接近美好。

　　战国时期著名的思想家庄子的妻子不幸去世，人们都认为庄子一定会悲痛万分，然而他却在妻子的葬礼上敲着盆、唱着歌，在妻子的遗体旁跳舞。大家十分不解，便问他为什么这样做?庄子说：人由生到死就和春夏秋冬四季更替一样，人已经安然寝于天地之间，我又为什么要凄凄徨徨地守着哭呢?妻子的逝去并没有使他抑郁不振，反而使他的灵魂更加超乎物外，感受到了宇宙中隐秘的美好。一位弟子曾问他为什么上天那么残忍，给予人生命却在人未享受尽幸福时夺去。庄子说：上天给予我们生命，让我们享受美好，让我们年老使我们更加清醒，在我们疲倦时用死亡来让我们永远休息，这不是很仁慈吗?由此可见，生老病死孕育了真正的身心贫瘠，也孕育了真正的美好。

　　文革时期，一位老音乐家被流放乡下，在很多年轻人都坚持不住，要放弃生命时，他依旧渡过了难关。人们很好奇他是怎么做到的，他笑着回答说：“我割草时都是按二二拍割的。”身受物质与心灵上的双重打击，老人没有逃避现实，反而激起了他对音乐更加强烈的热情，万物在他眼里皆为音乐，美好的种子便在这丑恶而贫瘠的泥土中萌生胚芽，直到开花结果。

　　电影《南方公园》中，男主角事业失败，失意地在雨中独行，朋友担心他出意外，便询问他的状况，他说：“我感到痛苦，但我不感到绝望，这份痛苦让我感到我是真正的活着，这很真实。”梵高的《星夜》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、毕加索的《格尔尼卡》……无数伟人都在困顿之时创下不朽杰作。乔布斯说过“保持饥饿，保持愚昧”。外物与心灵的贫瘠，使人们能看清事物的本质，更能领会生命的美好。

　　周敦颐笔下的莲花生于淤泥而不染凡尘，陶渊明笔下的菊花静栖篱下而飘逸自由，陆游笔下的梅花径自盛开而傲然脱俗，让我们保持一颗贫瘠的心灵，哪怕环境恶劣，条件艰苦，每个人都会有所期待，坚信：每个梦想花开，都会绽放出美丽的花朵，四季娇艳芬芳，飘香华夏大地。

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