在我国历史上，不管哪朝哪代，哪流哪派，都把修身做人视为人生的大事。孔老夫子就认为，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。他甚至把修身做人，提高到能否齐家、治国、平天下的高度来认识，他的学生曾子就因为能“日三省吾身”，所以得到他的特别推崇。

　　如今时代虽然不同了，但古人强调的修身做人原则，并没有过时，要想做官必须先做人，做人必须先修身，要树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观，认真践行“八荣八耻”，做一名合格的人。

　　要想做好官必须先学会做人。道理很简单，为官者只有坚持修身做人，才能自尊、自爱、自律、自强，正确行使手中的权力，做些有利于人民的好事。“做官先做人，万事民为先”是郑培民荣辱观的集中体现，也是他作为新时期领导干部的特别优秀之处。以“做官先做人，万事民为先”为核心的荣辱观，不仅体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐情怀，也诠释了中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨。

　　领导干部首先应当带头修身做人，提倡先做人后做官。只想做官而不想修身做人，就很容易成为昏官、贪官、赃官、坏官。王宝森、马向东、胡长清、李真之流的堕落，不就是从放松世界观改造，放弃修身做人原则开始的么?他们一朝为官，就得意忘形地忘记了自己还是“人”，片面追求官的感觉，忘记人的内涵，于是抛弃了我国修身做人的优良传统，心不是用在全心全意为人民服务上，而是成天琢磨怎样走门子，攀权势;研究的是如何去捧臭脚，拍马屁，当走狗，卖灵魂;为了个人逞欲，可以不要人格，背信弃义，欺诈蒙骗;可以无视法纪，贪污受贿，钻营投机。结果东窗事发，身败名裂。

　　清代郑板桥写过一篇《竹颂》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此诗是写竹，也是写人，在任何环境下，做人都不能不讲气节，不讲原则。归根结底，做官者必须先学会做人。不会做人却又做官，那是很危险的。

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